Возродим храм - возродим край

Благодаря работе сотрудников бесплатного конструктора православных сайтов Prihod.ru наш сайт перенесли на новую, более удобную платформу. Поэтому все новости и информация о восстановлении храма будет теперь размещаться по новому адресу http://v-entala.cerkov.ru.

     Создание  сайта и все работы по восстановлению храма  в селе Верхняя Ентала проводятся по благословению приснопамятного протоиерея Иоанна (Квятовича), схиигумена Илии (Ноздрина), благочинного Великоустюжского благочиния протоиерея Димитрия (Фомина) и благочинного Никольского благочиния протоиерея Сергия (Щепелина).

           Литургия - в переводе с греческого  - общее дело, общественное богослужение, на котором совершается Свяшенное Таинство Евхаристии.

     Во время литургии невидимо для нас созиждется храм души.  Братья и сестры, дорогие земляки, неравнодушные люди! Давайте объединим усилия, чтобы и для жителей Ентальского края, через 74 года вновь зазвучало Слово Божие, пока еще есть для кого. В поселении для жизни есть все: ФАП, детский сад, школа, почта, магазины. Осталось сделать храм и дорогу, ведущую к храму!

Ближайщий храм от нашего села находится в Кичменгском Городке. Это 72 км насыпной песчано-гравийной дороги, которая постоянно разбивается большегрузами и размывается дождями. При хорошей погоде до ближайщего храма можно добраться за 1,5-2 часа, при условии наличия автомобиля, автобусного сообщения нет уже много лет.

Восстановление нашего храма и постоянной приходской жизни - это жизненная необходимость. РОССИЯ НАЧИНАЕТСЯ С ГЛУБИНКИ! Жизнь нашего села можно сравнить с жизнью территорий затопленных Рыбинским водохранилищем, когда вода постепенно выгоняла людей со своих родных мест.  По всей России сейчас ставятся памятники умершим деревням. И в нашем окружении осталось совсем не много жилых деревень. Но наше село пока живо, Господь дает нам шанс.  Будет воссстановлен храм и жизнь в крае возродится.

 Размышления о Божественной литургии. Н.В. Гоголь   

    Действие Божественной Литургии велико: зримо и воочию совершается, в виду всего света и скрыто. Если только молящийся благоговейно и прилежно следит за всяким действием, душа его приобретает высокое настроение, заповеди Христовы становятся для него исполнимы, иго Христово благо и бремя легко. По выходе из храма, где он присутствовал при Божественной трапезе любви, он глядит на всех, как на братьев. Принимается ли он за обыкновенные дела свои в службе, или в семье, где бы то ни было, - сохраняет невольно в душе своей высокое начертание одушевленного любовию обращения с людьми, принесенное с небес Богочеловеком. Если имеет власть над другими, - невольно становится милостивей с подчиненными. Если сам под властью другого, - охотнее и с любовию ему повинуется. Если видит просящего помощи, - сердце его более чем когда-либо располагается помогать. Если он неимущий, - он благодарно принимает малейшее даяние, и никогда с такою признательностию не молится он о своем благодетеле. И все, прилежно слушавшие Божественную Литургию, выходят кротче, добрее в обхождении с людьми, дружелюбнее, тише во всех поступках. А потому для всякого, кто только хочет идти вперед и становиться лучше, необходимо частое, сколько можно посещение Божественной Литургии и внимательное слушание. Она нечувствительно строит и создает человека, и если общество еще не совершенно распалось, если люди не дышат полною, непримиримой ненавистью между собою, то сокровенная причина тому есть Божественная Литургия, напоминающая человеку о святой, небесной любви к брату. А потому, кто хочет укрепляться в любви, должен сколько можно чаще присутствовать, со страхом, верою и любовию, при священной трапезе любви, и если он чувствует себя недостойным принимать в уста свои Самого Бога, Который весь любовь, то хотя быть зрителем, как приобщаются другие, чтобы незаметно, нечувствительно становиться каждый раз совершеннее.

    Велико и неисчислимо может быть влияние Божественной Литургии, если человек положит правилом вносить в жизнь слышанное. Всех равно уча, равно действуя на все звания, на все сословия, от Царя до последнего нищего, всем говорит одно, одним и тем же языком: всех научает любви, которая есть связь всего общества, сокровенная пружина всего, стройно движущего жизнь всеобщую.

   Но если Божественная Литургия действует сильно на присутствующих при совершении ее, то еще сильнее действует на самого совершителя, или Иерея. Если только он благоговейно совершал ее, со страхом, верою и любовно, то уже весь он чист, подобно сосудам храма, пребывает весь тот день. В отправлении ли своей многообразной пастырской обязанности, в семье ли, посреди домашних, среди ли прихожан, которые суть также семья его, - Сам Спаситель в нем вообразится. И во всех действиях его будет действовать Христос, и в словах его будет говорить Христос. Будет ли он склонять враждующих на примирение, преклонять сильного на милость к бессильному, смягчать ожесточенного, утешать скорбящего, ободрять к терпению угнетенного, - слова его приобретут силу целительного елея и будут на всяком месте словами мира и любви.